الشك . كذلك في أصالة الحل ، يقول : « كلّ شيء لك حلال حتى تعلم أنه حرام » فإذا شككت بالحرمة فالشيء لك حلال . كذلك الاستصحاب يقول : لا ينقض اليقين بالشك ، إذا شككت بيقينك السابق لا تنقض يقينك السابق بالشك اللاحق . فالحكم الظاهري يجعل متأخرا عن الحكم الواقعي ، وعلى هذا الأساس فالأحكام الظاهرية تقع في طول الأحكام الواقعية . والمقصود بالطولية هنا الترتب ، كما أنّ الواحد متقدم على الاثنين ، لا بد من حكم واقعي ، فإذا كان الحكم الواقعي غير معلوم أو مشكوكا ، تنتقل النوبة إلى الحكم الظاهري . فإذا كان الحكم الواقعي معلوما فلا يوجد حكم ظاهري ، أي أن الحكم الظاهري مأخوذ في موضوعه الشك في الحكم الواقعي ، فإذا كان الحكم الواقعي معلوما فلا شك حينئذ .